Символика русской одежды

Одежда, помимо основных, необходимых в быту качеств, обладает также символическими и знаковыми свойствами. Ею пользовались в магических, охранительных целях, с ее помощью выражали нравственные категории, передавали человеческие пожелания и чувства. В обрядовой одежде дольше сохранялись архаические черты покроя и отделки.
Функции одежды в свадебной обрядности. Одежда составляла значительную долю приданого невесты. Как только определялся срок свадьбы, невеста шила одежду в подарок жениху и его родителям. Часть этой одежды и приданого готовили подруги невесты, что являлось выражением их согласия на вступление ее в брак. Вынос приданого всегда сопровождался ритуалом: родители благословляли приданое и получали за него выкуп. Приданое поджидали у ворот дружки, увозили его, вносили в дом и помещали на кухне. Только после этого начиналась самая веселая часть свадьбы.
Почти все циклы свадебного обряда сопровождались обменом одежды и ее атрибутов между невестой и женихом, их семьями. Первые дары невеста делала во время сговора о предстоящей свадьбе, главные же - на самой свадьбе. Окончательное согласие на предстоящую свадьбу скреплялось рукобитьем и взаимными подарками родителей и молодых. Невеста вручала жениху и будущей свекрови рубахи, пояса, платки, жених невесте - материал на платье, рубаху, обувь. Родители невесты дарили жениху и свекру по рубахе, а будущие свекрови обменивались полотенцами и платками. В ходу были пояса с надписями-пожеланиями: " Носи не теряй, по полям гуляй и меня не забывай"; "Сей пояс ткала на память, носить не терять, любить не забывать"; "Кого люблю, тому дарю, люблю сердечно, дарю навечно".

читать полностью: Символика русской одежды

Женские русские костюмы Пермской губернии

Женские русские костюмы Пермской губернии

Рубаха "рукава" к праздничному костюму молодой замужней женщины

Рубаха "рукава" к праздничному костюму молодой замужней женщины. Русские. XVIII в. Фонды РЭМ

Женский русский костюм Владимирской губернии

Женский костюм. Середина XIX века. Русские. Судогодский у., Владимирская губ. Дар Л.Н.Майкова. Фонды РЭМ.

Рубаха мужская (косоворотка) именная



одежда
Китай, русские эмигранты
1910-30-е гг.
Техника: ткань, цветные нитки

Цвет белый. Праздничная рубаха, вышитая крестом. Косоворотка - предмет традиционного мужского костюма, рубаха прямого покроя с рукавами без манжет, с воротником - стойкой, с неглубоким разрезом на левой стороне груди, застегивавшаяся налево на 6 пуговиц. Вышивка: растительный орнамент (вышита синими, вишнёвыми, зелёными и коричневыми нитками мелким крестиком). Вышивка на косом вороте, на планке, на нагрудном кармане; низ рубашки и рукавов заканчиваются вышивкой. На косом вороте и планке есть шесть мелких белых перламутровых пуговиц. На внутренней стороне спинки рубахи имеется короткая подкладка. Карман - на груди с левой стороны, на нём инициалы "РП"
 Муниципальное учреждение "Павловский историко-краеведческий музей" Павловского сельского поселения Павловского района Краснодарского края

Русский костюм молодой женщины Пермской губернии

Костюм молодой женщины. Первая половина XIX века. Русские. Верхнее –Инвенская волость., Пермская губерния.  Фонды РЭМ.


Праздничный костюм молодой замужней женщины

Праздничный костюм молодой замужней женщины. Русские. Костромская губерния, г. Галич. XIX век

Русская женская одежда, в отличие от мужской, была очень разнообразна, но при множестве вариантов сложились два основных типа костюма - севернорусский (сарафанный комплекс) и южнорусский (поневный комплекс), при этом исторически более поздний сарафанный тип стал этническим символом традиционного русского костюма. В императорской коллекции музея тоже представлена только севернорусская женская одежда.

Основу костюма составляла рубаха и сарафан. В XIV - XVI веках сарафаны носило высшее сословие - цари, бояре, князья, с XVII века он становится исключительно девичьей и женской одеждой и распространяется на все слои общества, а с конца XVIII был уже частью преимущественно крестьянского костюма. Шили сарафаны из различных тканей: холста, шерсти, набойки, но свадебные и праздничные - непременно из штофного шелка, полупарчи и парчи.

Для косоклинных сарафанов характерен конусообразный силуэт, подчеркивающий стройность, дородность, величавость женщины.

По линии вертикального разреза на сарафан нашивались бахрома, позумент, тесьма, дорогие пуговицы. В русских праздничных костюмах было много золотого шитья, жемчуга, перламутра, камней, серебряного кружева. Такие костюмы хранились в сундуках многих горожанок и крестьянок. Девушки победнее на свадьбу занимали у соседей штофные сарафаны и шитые золотной нитью и жемчугом головные уборы, старшие сестры передавали их младшим. Свадебные костюмы в течение нескольких лет молодухами надевались по большим праздникам, тщательно хранились, передавались из поколения в поколение.

В роскошном севернорусском костюме поражают сдержанность и гармония цвета, величавость силуэта, замечательное мастерство изготовления декоративных деталей, равновесие и ритмичность орнамента. 

Российский Этнографический музей

Женские русские костюмы центральных районов

Женщины и девушка (в центре). Русские. Фотоархив РЭМ


Русские купцы

Русские купцы

Костромская крестьянка в праздничном наряде

Костромская крестьянка в праздничном наряде. Русские. Фотоархив РЭМ

Русские женщины в праздничных костюмах

Русские женщины в праздничных костюмах.  Фотоархив РЭМ

Молодая купчиха в кокошнике и сарафане

Портрет молодой купчихи, Эрмитаж