Узорные пояса Пермского края

Узорные пояса. Деревня Елога Юрлинского района Пермского края

Орнамент на тканом поясе. Деревня Елога Юрлинского района

Тканый кушак. Село Буб Сивинского района

Тканые пояса. Село Сепыч Верещагинского района

Тканые пояса. Краеведческий музей города Чернушки

http://authenticperm.ru/index.php/site/View?n=6&lang=ru

Женские русские костюмы Пермской губернии

Женские русские костюмы Пермской губернии

Русский костюм молодой женщины Пермской губернии

Костюм молодой женщины. Первая половина XIX века. Русские. Верхнее –Инвенская волость., Пермская губерния.  Фонды РЭМ.


Русский женский костюм Пермской губернии

Крестьянка мнет лен. Пермской губ. [1910]



Фотография С.М. Прокудина-Горского

Русские женские головные уборы (Пермская обл.)

Разнообразием отличались женские головные уборы, как древние, так и более поздние. В Северном Прикамье, большей частью на территории бывшего Чердынского уезда, получил распространение головной убор кокошник, состоящий из твердого полукруглого очелья, украшенного позументом, бисером, перламутром, золотой нитью, тыльная часть кокошника была мягкой, в виде чепца. На боль-глей части территории Прикамья знали другой вид головного убора – шамшуру, самшуру, шашмуру, чепец.
Шамшура была круглой формы, с твердой украшенной верхней частью и носилась с платком, свернутым широкой полосой, и повязанным так, чтобы видна была орнаментированная затылочная часть. Под разными названиями – кокошник, сборник, повойник, чохлик, шамшура, сорока – были известны головные уборы в виде мягкой шапочки, обычно надеваемые под платок. В южных районах Прикамья в начале XX в. в качестве девичьих и женских головных уборов были известны кружевные косинки, файшонки, отличие женского от девичьего при этом определялось по манере ношения. Исключительно девичьими головными уборами считались девичьи повязки из позумента.

http://www.culturemap.ru/?region=140&topic=13&subtopic=45&id=2261

Русская женская рубаха и сарафан (Пермская обл.)

Наиболее яркие этнические черты сохранял женский костюм, основными элементами которого были рубаха и сарафан. Повсеместно в Прикамье была распространена рубаха с наплечными вставками – прямыми ноликами. Позже в Северном Прикамье рубахи стали шить на кокетке, а в Южном Прикамье, где рубахи предпочитали шить из покупных тканей, распространился бесполиковый покрой, когда рукава напрямую пришивались к переднему и заднему полотнищам рубахи. Обычно рубаху шили из двух частей: верхнюю – рукава – из более тонкого холста или покупного материала, а нижнюю – становину, подставу, стан — из более грубого холста. По вороту, рукавам, поликам, а позднее и по кокетке рубахи орнаментировали браным ткачеством или вышивкой. Вышивались не только белые, но иногда и цветные пестрядинные рубахи.
В Прикамье отмечено несколько разновидностей сарафана. Наиболее ранним видом сарафана следует считать "глухой" сарафан, в ранних вариантах – туникообразного покроя. В начале XX века этот сарафан сохраняли старообрядцы часовенные Добрянки, Лысьвы, Чайковского. В Чайковском районе он известен под названиями горбач, горбун. В XVIII – XIX веках наиболее распространенным типом сарафана был косоклинный сарафан, сшитый из двух передних прямых полотнищ и заднего полотна, между которыми вставлялись клинья. С середины XIX века во многих районах он вытесняет и более архаичные виды сарафанов, например круглый сарафан, выполненный из нескольких прямых полотнищ без клиньев, собранных в боры.
Кроме сарафана, в Прикамье почти повсеместно для обозначения этого вида одежды употребляли слово дубас, в Еловском районе – верхница, в русских деревнях Гайнского и Косинского районов – сушин, шушин. Этими терминами преимущественно называли более старые виды сарафанов, чаще всего косоклинные или выполненные из домотканого холста.
Комплекс традиционного костюма с сарафаном в конце XIX – начале XX веков начинает активно вытесняться юбкой с кофтой, чаще всего называемых "парочкой". Особенно активно распространение "парочки" происходило в городах и заводских поселках, в пригородных и подзаводских деревнях. В некоторых районах появление нового вида одежды обусловило формирование местных переходных вариантов: в Южном Прикамье, например, кофта часто дополняла обычный костюм с сарафаном. Своеобразный вид "парочки" сложился в деревнях Соликамского и Усольского районов, где появились "парочки", выполненные из домотканого холста и сукна: пестрядинная рубаха носилась в комплекте с клетчатой или полосатой юбкой с оборкой тканкой или полусуконной сукманкой.

Сарафан

http://www.culturemap.ru/